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  • 福州市风景旅游：西禅寺海内外享有盛誉 67米报恩塔

    西禅寺 西禅寺 　　原名长庆寺，全国重点寺庙之一， 名列福州五大禅寺，位于福州西郊怡山永钦里。相传建于梁。《三山志》载：“梁有王霸仙人，在怡山修道。隋末寺废。闽观察使李学温，延僧人大安来居。‘起废而新之’，遂大兴土木。数10座房舍，占地100余亩，改名清掸寺。”后改名延寿寺。五代后唐长兴年间，闽王王延钧更名长庆寺，后改名西禅寺。寺内主要建筑有天王殿、大雄宝殿、罗汉阁、法堂、藏经阁，以及...

    佚名

    |旅游|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07453723330.html

  • 中国第一部禅史--《祖堂集》

    之增宇，设象，铸钟”。【２】一时，天下释子，云集福州雪峰山下，其门下最多时达一千七百人左右。因此有“北有赵州，南有雪峰”之说。雪峰义存承继南禅宗后，分灯慧棱于泉州招庆寺、神晏于福州鼓山寺。《敦煌遗书总...为泉州招庆寺住持。雪峰义存传弟子保福从展（八六七-九二八）（参见《祖堂集》卷十一），再传福先文，《祖堂集》卷十三记云：“福先招庆和尚嗣保福在泉州，师讳省，泉州仙游县人也，俗姓阮氏，于彼龙花寺菩提院出家...

    更凌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592678947.html

  • 《祖堂集》——我国现存最早的灯录

    资料。本文拟就《祖堂集》的作者、序者、传播、内容、价值及研究情况略作介绍，敬请方家指正。　　一、《祖堂集》的作者与序者　　《祖堂集》的作者与序者均为泉州招庆寺的僧人，故有必要先对招庆寺的历史作一探索。　　招庆寺为唐天椭中(904-907年)泉州刺史王延彬建。道光《晋江县志》卷69，寺观志载：　　福先招庆院，在府治北梅岩。唐天祐于刺史王延彬　　建，后废。唐欧阳詹过福先寺律院宣上人房诗：律座下朝讲，昼门...

    李玉昆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00430769711.html

  • 福州怡山西禅寺

    建筑物多被焚毁。北宋天圣中(1023-1032)僧宗元重修。景祐五年(1038)敕号"怡山长庆寺"。后以寺位于福州西郊，且郡城外有南禅、北禅、东禅三寺，合此为四，故名"怡山西禅长庆寺"，俗称"西禅"，相沿...一块唐碑--《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》，延圣大师即西禅开山祖师大安禅师，福建福清人。此外还有唐咸通年间开凿的七星井、五代慧稜禅师舍利塔、元石门鼓、清《龙藏》、清林之蕃撰的《怡山长庆寺空(隐)...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08461490582.html

  • 呼唤真情：请帮助这些藏区孤儿

    　　 德格更庆寺孤儿院的孩子们 　　重庆佛教在线曾报道, 2006年6月29日至7月6日，重庆华岩文教基金会理事长道坚法师组团，到四川阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州进行慈善考察。在考察德格更庆寺的孤儿院里，道坚法师看到教学环境极差，孩子们上课用纸箱代替书桌，发心帮助这些孤儿们，拟为华岩文教基金会下一个资助项目。华岩文教基金会已寄去06年下半年孤儿院儿童的生活费。现发上德格更...

    重庆华岩寺

    |藏区孤儿|重庆华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1339456884.html

  • 重庆工商大学举行“华岩奖学金”颁发仪式

    道坚法师积极弘法利生，热心构建和谐社会，关注社会文化、教育等事业，乐于帮助弱势群体，如在重庆工商大学等四所高等院校设立“华岩奖学金”，慰问重庆市儿童福利院，捐助德格更庆寺孤儿院，在秀山、甘孜等...

    重庆华岩寺

    |重庆工商大学|华岩奖学金|颁发|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1702497186.html

  • 释式海——创办佛教弘誓会

    释式海——创办佛教弘誓会 　　释式海，俗姓蒋，名永标，出家后法名宏济，号不波，又号慈舟。浙江省台南县人。清同治九年（1870）出生。幼年入私塾读书，十分勤勉好学，十八岁之前，已读尽四书五经，也涉及了诸子百家之学。十九岁时，父亲因病去世，使他感到人生无常，有离尘出家的想法，开始持斋奉佛，并到各地寺院礼佛，与方外人讨论佛法。后随静耐长老剃度出家。 　　光绪十六年（1890），到武林长庆寺，从静安和尚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095867876.html

  • 唐代泉州佛教的兴盛

    继承南禅青原法系下的曹洞派，在闽中分灯泉州招庆寺和福州鼓山寺。　　《碑铭》对义存分灯弟子而“膺圣奖赐紫袈裟”一事，大加赞扬。说此分灯之道，在南禅少林和曹洞派中引起很大的反响，即“自少林之逮曹溪，无不刻碑而纪颂”。这就表明，唐末南禅少林在闽中据点一为福州、一为泉州，即一为福州鼓山寺，一为泉州招庆寺。　　据《敦煌遗书总目索引》记，敦煌遗书中有泉州僧人省僜撰《泉州千佛新著诸祖师颂》（约成书于926?>...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495546542.html

  • 佛教萨迦派简介(一)

    唐东加波在德格创建的更庆寺，成为历代德格土司的家庙。由此因缘，萨迦鄂尔巴在德格地区建立了众多的寺庙。（3）多康地区地处川、青、藏的结合部，独持的地理因素使此地长期以来成为一个“三不管”地带，从而成为所有...（绛央钦则旺波大师曾在此寺广弘一切宗派的教法）、阿坝县的都布寺、青海玉树的结古寺等都是萨迦派重要的、著名的寺庙。尤为值得一提的是，四川德格县的更庆寺，本名伦珠顶寺，是第四十一代德格士司坚巴彭措时所建，...

    多杰宁波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162843133.html

  • 佛教天台宗与绍兴的关系（上）

    善寺，越州都督府发给在大唐境内通行所持的“过证”。十年（856）圆珍再次挂褡于大善寺（时称开元寺），并从良諝处得到智顗大师《法华玄义》10卷。唐以后，境内弘传天台宗的寺院有圆通寺、云门寺、长庆寺、...止观》。元末明初，元瀞弘天台教观于会稽长庆寺、山阴天衣寺。元瀞（1312—1378），会稽人，从天岸济法师习天台教，曾主持会稽长庆寺、山阴天衣寺、杭州灵隐寺。明代万历年间，又有易庵（1523—1595）...

    李能成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265080122.html
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